詩界學者 八卦樓論詩

鼓浪嶼的“海拔”因為詩歌不斷升高

“鼓浪視野—中華文明的現(xiàn)代化詩意表達”沙龍舉辦

廈門日報訊（全媒體記者 何無痕 朱道衡 陳起鴻）什么是“鼓浪視野”？中華文明的現(xiàn)代化詩意要如何表達？昨日上午，作為第十屆鼓浪嶼詩歌節(jié)配套活動，“鼓浪視野—中華文明的現(xiàn)代化詩意表達”沙龍在鼓浪嶼八卦樓內(nèi)舉辦。詩界學者們匯聚一堂暢所欲言。圍繞這個主題，他們說起了過去，聊起了現(xiàn)在，也談起了未來。

詩界學者們碰撞的觀點，是火山爆發(fā)般詩意的噴射，也充滿了對鼓浪嶼深摯的感情。主持人，中國詩歌學會黨支部書記、常務副會長兼秘書長王山說，文學尤其是詩歌，都需要勇氣。而鼓浪視野，正是這么一種遼闊、勇敢、探索的精神。在福建師范大學文學院教授、博士生導師孫紹振看來，中國詩歌發(fā)展史是場地殼運動，鼓浪嶼的“海拔”，還因為詩歌在不斷升高。

說過去

詩界大咖回顧 與鼓浪嶼的詩意邂逅

年過90歲的詩界“大咖”北京大學中文系教授謝冕最先發(fā)言，他笑稱自己是“90后”，最先發(fā)言是對自己“最年輕”的優(yōu)待，他一開口，用具體而細微的場景描述，將觀眾拉回到70年前——那時的他年輕氣盛，戴著北京大學的徽章，和同學走在廈門的街頭，而鼓浪嶼，正是他青年時代曾邂逅過的地方。

他沒有談中華文明，也沒有談鼓浪視野，但他談了鼓浪嶼，在斷斷續(xù)續(xù)的雨里，既潮熱又溫柔。“我希望鼓浪嶼詩歌節(jié)就這么辦下去，一年又一年地讓我們享受詩歌，享受美好。”

作為同齡人，孫紹振也悄悄陷入了回憶，他在這里邂逅了舒婷的詩歌，她的詩歌與北京的詩人所產(chǎn)生的奇特共振，讓他意識到一個屬于詩歌的新時代已到來。他說，這是一場造山運動，一場地殼運動，“每一年鼓浪嶼的‘海拔’都在升高，中國人的精神面貌都在提高，造山運動和地殼運動還沒有停止。”孫紹振認為，中國現(xiàn)代詩歌和西方詩歌的碰撞和融合，是偉大的“轉(zhuǎn)基因”工程，但我們一定會見證詩歌新的崛起。

有個令人感動的小細節(jié)是，詩界學者們談及過去的回憶時，臺下觀眾聽得十分專心。主持人王山也特別對觀眾們表達了謝意，“非常感謝大家在臺下這么認真地傾聽。我相信大家此刻也有著跟我一樣熱淚盈眶的感覺。當我們回憶起過去時，那些具體的細節(jié)很動人，而這些事也間接告訴了我們，文化的根究竟在哪里。”

話未來

表達現(xiàn)代化詩意 每一個普通人都可參與

鼓浪嶼的詩意，在長江學者、北京師范大學國際寫作中心執(zhí)行主任張清華看來，是中西文明碰撞、交匯的產(chǎn)物，也是中華文明現(xiàn)代化詩意表達的合適起點。他說，文明首先是一種開放的視野，而中華文明要推向新的高度一定離不開詩歌的形式，這也是所有詩人的使命。“今后中國的詩人必須有文明的視野，我們也應該給世界貢獻能代表現(xiàn)代化中華文明高度的詩人。”

中國作協(xié)黨組成員、書記處書記，《人民文學》主編施戰(zhàn)軍則談起了中華文明詩歌的源頭《詩經(jīng)》，他說，《詩經(jīng)》特別好，好在“心大”，他認為其中“食野之蘋”尤為重要，現(xiàn)代新詩也應獲得“野”的賦能，同時把握好方向和方位，方向感朝著百姓大眾，方位感在天地大野，永遠在心里放著那條“食野之蘋”的小路。

在長江學者，中山大學中文系教授、博士生導師謝有順看來，每一個普通的個人，都可以參與這個表達的過程。他說，現(xiàn)代化是經(jīng)驗的疊加，人們要表達，首先要學會發(fā)現(xiàn)詩意。“人生不是活多少年，而是活多少個時刻。人們貧乏，因為屬于我們的時刻和瞬間太少了。”他說，從現(xiàn)在起，去尋找和世界相遇的重要時刻，然后記住它，留下它，這就是中華文明現(xiàn)代化詩意的表達。

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